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南昌的周劼公子，在拼爹的道路上走出了一条典型歪路。本来密不可宣的勾当，在他的朋友圈里写成了日记。周公子上演的这场连续剧，或许有一个更贴切的名字——我拼爹的一生。
拼爹不仅是一门艺术，还是一门技术。
如果将拼爹当作一门学问来做，一定可以催生出一大筐专家学者，培养一大批优秀的实践人才。这门学问的实用价值太高了，掌握了拼爹的操作技术，凡事不仅可以事半功倍，还能处处转危为安，走上人生巅峰，拿下人间富贵。
这门学问谁不想学？假如当时孙悟空曾经进修过拼爹实验班一期，获得了一个优秀学员的证书，他也就不用急着大闹天空，结果吃了五百年的铁蛋子。只要老老实实跟着须菩提搞事业，天庭的铁饭碗也就手到擒来。最好的一点是，老孙也算得上出身名门，蟠桃宴不会漏了他。即使搞砸了事情，惹了一竿子大神小仙，头顶上有人罩着，老君的铁圈子，如来的大手掌也不会急着搞他。
搞了同僚的徒弟，轮到自己徒弟出事，就没办法暗箱操作了。今日我不为须菩提摇旗呐喊，明日谁为我上下运作。
历史上，拼爹并不可耻，反而让人引以为荣。最典型的例子，就是那些标榜君权神授的皇帝们。有一个好爹，可比有一支强大的队伍好用多了。当皇帝的那几百号人，有几个是靠着自己拿下的天下，除了创业的开国君，剩下的都是躺赢的拼爹士。
爹传我，我传子，子传孙，皇帝的一生，简而言之就是拼爹的一生。所以君权神授大可以改得更贴切一点—君权爹授。很多人一定很向往那个时期，拼爹可以拼的理直气壮，拼爹可以拼的虎虎生威。
君权爹授的世代，无爹可拼换个说法就是出身寒门。出身寒门并不是太坏的事情，但也不是什么太好的事情。与这个词相比，有太多更诱人的反义词—书香门第、官宦世家。其实在更多情况下，白手打拼比受着祖宗的荫蔽更显得让人自卑。要不然，怎么会有那么多人见面第一件事就是亮明家世。
亮明家世也就两个目的。第一就是吓人，见面脱衣服，亮出一身腱子肉，这种吓人方式太低级，做得不好，反而有伤风化，显得脑子不太行。亮明家世就高级多了，一来省事了，你也别猜我什么来头，情况就是这么个情况，怕不怕一目了然。二来，大家可以比一比，做个加减乘除，如果你大不过我，事情就好办多了。第二就是扩展朋友圈，我这家世还行，你家世也不差，我们看起来是一伙人，我们暂且可以先交个朋友，你有一个家世，我有一个家世，搞个通婚联姻，你来我往的，弄不好就是一个门阀。
说是一回事，做又是一回事，拼爹有风险，做事需谨慎。
作为一门技术，想要拼爹而不成，操作造成了事故，反而事与愿违的例子也十分丰富。
假如按照周劼和王澄澄的标准来看，拼爹领域大概有四种人。第一是有爹可拼，并且乐意拼的人，第二是有爹可拼，但不愿意拼的人，第三是无爹可拼，也不想拼的人，第四就是想拼，却没什么可以拼的人。
所以，拼爹操作失误严格上说，不算是一个归类，只能说是一个事故。
孙悟空按照归类上来说，应该属于第二种，有爹可拼，但是不想拼。须菩提本领大不大，看看他徒弟闹出的这些事，答案一目了然。有这杆大旗在背后立着，老孙本可以坐享其成，坏就坏在，孙悟空不想拼，也不会拼。所以回到花果山自立为王，整日里和那些妖魔鬼怪称兄道弟，快活得不亦乐乎。实际上，这是断送了自己的大好前途。
而须菩提，也不得不说聪明极了。他看出了孙悟空不想拼爹，要不然不会三言两语地就打发走了。要是换了老猪在这，一套马屁组合拳上来，说什么也不能才学了七十二变就灰溜溜地跑了。他也看出，老孙在拼爹上天赋不大，搞不好就弄出一场事故来。所以，临别赠言之时，也就那几句话—进去了，千万别把我供出来。
但孙悟空在拼爹上的操作失误，还不算太过荒唐。那些皇帝们，拼商低得令人发指。
这种情况集中在各朝的末代君主身上。在他们之前，那些皇二代还算谨小慎微，可能是刚接触这个领域，凡事都做得滴水不漏，生怕一点不好，让人看出自己没什么真东西，全靠皇爹的馈赠，才能拽的跟个二五八万一样。但是到了末代这里，整个系统看似成熟了，操作上的谨慎心理无限放松。大家这下子都看出来，这小子没什么本事啊。所以陈胜吴广指出了问题所在—王侯将相宁有种乎。
拼爹是一门不可多得的手艺，火候掌握的好，可以从一门技术精进成一种艺术。那些想拼而不会拼的二代们，却活生生将一次艺术表演，搞成了行为艺术。历史上第一个皇二代胡亥，眼看着一班大臣将一头鹿说成一匹马，把自己活成了一场权力行为艺术的愚弄对象。不会拼爹，没有策略的拼爹，下场大概如此。
南昌的周劼公子，在拼爹的道路上走出了一条典型歪路。本来密不可宣的勾当，在他的朋友圈里写成了日记。周公子上演的这场连续剧，或许有一个更贴切的名字——我拼爹的一生。拿着爹的资源，做不出任何成绩，逢人亮爹，处处靠爹，扒开这类人的“爹衣”，里边却是一堆糠。周公子之所以踩在大众的雷点上，原因无外乎两个字——公平。
拼爹本就是一次不公平的权力对峙，靠爹上位者，就不要想着再给普通人的伤口撒上一把盐了。
爹是一种不可再生资源，爹是强大的，也是脆弱的。而摧毁爹的最有效方式，简而言之就是——让别人看见它。